>Acá se miran, se abrazan. Unos pasos más allá se miran, se abrazan. Dentro de un rato, cuando terminen las bienvenidas palabras de quienes trabajaron, estudiaron, anduvieron por los caminos de las ideas con ella, se levantarán las copas y se brindará “por Beatrizâ€. Por Beatriz Sarlo, la crÃtica literaria, social y polÃtica, El velorio se hace en el Centro de Documentación e Investigación de la Cultura de Izquierdas (CeDInCI), que queda a pocos metros de RodrÃguez Peña y Corrientes y es un espacio angosto y alargado. En el fondo está el cuerpo de Beatriz Sarlo, a cajón abierto. Unos metros más hacia la calle la despiden, muy pegadas las unas a las otras, unas cincuenta personas. Muchos se conocen: son historiadores, crÃticos, alumnos, periodistas, profesores de la Universidad. “Hablamos porque no soportamos que no haya nada que se pueda decirâ€, reflexiona uno de los asistentes. Sin micrófono, frente a la pequeña multitud, el historiador y arquitecto Adrián Gorelik -que fue unos de los que acompañaron a Sarlo en sus últimos dÃas- recuerda que en Punto de vista -la revista cultural que compartieron- Sarlo se convirtió, de hecho, en quien escribÃa las necrológicas. Cuando alguien morÃa y los demás todavÃa estaban paralizados por el dolor, Sarlo se sentaba a escribir la nota sobre esa muerte: “No eran necrológicas que recordaran un hecho u otro de la persona sino un análisis brillante de toda su trayectoria de la personaâ€, contó. Pero un dÃa Sarlo le hizo un planteo difÃcil: “Yo escribo las necrológicas de todos, ¿quién va a escribir la mÃa?†Ahà estaba él, haciendo, dijo: “este pobre intento de recordarlaâ€.Gorelik habló de Sarlo como la columna vertebral de Punto de vista. Contó que escribÃa un artÃculo “memorable†para cada número. Y habló de “su vanguardismo estético, tan convencido y radical como su reformismo polÃticoâ€.Vanguardismo estético y reformismo polÃtico, dijo algo que “quizás no serÃa tan contradictorio si pensamos que este reformismo en la Argentina se fue volviendo tanto o más improbable que la revolución que la movilizaba de joven, ahà sÃ, en plena sintonÃa con el radicalismo estético.Lo escuchaban el ensayista Gastón Burucúa -que luego también hablarÃa-, Hugo Vezzetti -extitular de la cátedra de Historia de la PsicologÃa-, las escritoras Pola Oloixarac, MarÃa Inés Krimer, Florencia Abbate y Gabriela Saidón, Jorge Telerman, la historiadora Hilda Sabato, el sociólogo Pablo Alabarces, el escritor MartÃn Kohan, el investigador Ricardo IbalucÃa, Horacio Tarcus -director del CeDInCI-, los periodistas Hinde Pomeraniec, Matilde Sánchez y Julián Gorodischer, la ensayista Andrea Giunta y Sylvia Saitta, quien ahora está al frente de “Literatura Argentina IIâ€, la cátedra que ocupó durante años Beatriz Sarlo.También estuvieron Carlos Altamirano -coautor de libros fundamentales con Beatriz Sarlo-, las crÃticas Adriana RodrÃguez Pérsico y Renata Rocco Cuzzi, el cineasta Andrés Di Tella, el escritor Daniel Guebel, Adriana Amante y David Oubiña, sus grandes amigos; la profesora Celina Manzoni, el ensayista Julio Schwartzman, el escritor Daniel Samoilovich, los investigadores Gonzalo Aguilar y Alejandro Grimson, y muchos otros.Más tarde Hugo Vezzetti contó cómo Sarlo habÃa entendido temprano que era importante atender a la cultura popular, y por eso encargaba artÃculos sobre alguna telenovela o se iba a escuchar a “la Soleâ€. Y cómo disfrutaba de ir a las marchas y empaparse de la “cultura peronistaâ€. La cultura peronista le interesaba más que la polÃtica de ese partido, dijo.Y Gastón Burucúa señaló que con Sarlo se acaba una época. Un tipo de intelectual, una relación con la polÃtica que no se parece en nada a la “pospolÃticaâ€.Palabras, vino, abrazos, anécdotas, ojos rojos por todas partes. Al final, una mujer se acerca con un clavel a donde está el cuerpo de Beatriz Sarlo y se queda un rato largo, con la flor apretada al pecho.
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