Qué es la simonía, el pecado imperdonable que ‘Cónclave’ llevó a la gran pantalla

1 de mayo de 2025

Qué es la simonía, el pecado imperdonable que ‘Cónclave’ llevó a la gran pantalla

La película de Edward Berger saca a la luz una de las prácticas más condenadas por la tradición eclesiástica

>A lo largo de la historia, ciertas prÃ¡cticas dentro del Ã¡mbito religioso han sido condenadas como herejÃas o pecados graves, tanto por su implicancia espiritual como por su impacto institucional. Una de ellas, la simonÃa, encuentra una nueva exposiciÃ³n en la pelÃcula Este delito, profundamente arraigado en los textos canÃ³nicos y en la tradiciÃ³n La simonÃa, dentro del cristianismo, se define como la â€œdeliberada voluntad de comprar o vender por un precio temporal una cosa espiritualâ€. Esta transacciÃ³n implica no solo un acto de corrupciÃ³n, sino tambiÃ©n una falta grave contra la virtud de la religiÃ³n. La raÃz etimolÃ³gica del tÃ©rmino se remonta al personaje bÃblico SimÃ³n Mago, quien, segÃºn el relato de los Hechos de los ApÃ³stoles, intentÃ³ comprar con dinero el poder espiritual de San Pedro para imponer las manos y transmitir el EspÃritu Santo.

SegÃºn los textos de la Enciclopedia CatÃ³lica Digital, se seÃ±ala que â€œaunque se considera un pecado especÃfico, en cierto modo la simonÃa podrÃa reducirse a un tipo de sacrilegio real, es decir, la profanaciÃ³n de una cosa sagrada, en este caso mediante el comercioâ€. Esto subraya no solo la irregularidad del acto, sino su naturaleza profundamente ofensiva para los principios cristianos.

El filme incorpora a la simonÃa como uno de los elementos centrales de su trama, poniendo en evidencia la fragilidad humana dentro de una de las instituciones mÃ¡s antiguas y hermÃ©ticas del mundo. El personaje del cardenal Tremblay, interpretado dentro de la ficciÃ³n como uno de los principales aspirantes al papado, es retratado como protagonista de un acto de corrupciÃ³n que revela las tensiones internas del Colegio Cardenalicio.

En la trama del film, el cardenal Lawrence, quien oficia de organizador del cÃ³nclave, descubre documentos que prueban que Tremblay habÃa dedicado el Ãºltimo aÃ±o a comprar votos y lealtades, anticipÃ¡ndose a la muerte del Papa. â€œEsta estrategia de asegurar apoyos mediante prebendas no solo viola las estrictas normas de conducta que rigen el cÃ³nclave, sino que constituye un claro acto de simonÃa segÃºn las definiciones canÃ³nicas.â€

La exposiciÃ³n pÃºblica de Tremblay provoca su aislamiento y la pÃ©rdida inmediata de su base de apoyo, evidenciando cÃ³mo el descubrimiento de la corrupciÃ³n puede destruir incluso a los candidatos mÃ¡s fuertes dentro de un entorno de mÃ¡xima reserva y solemnidad.

Durante siglos, cargos y beneficios religiosos eran vendidos al mejor postor, corrompiendo no solo la administraciÃ³n de la Iglesia, sino tambiÃ©n su credibilidad moral.

En el anÃ¡lisis jurÃdico-teolÃ³gico, se distingue entre dos tipos de simonÃa: la de derecho divino y la de derecho eclesiÃ¡stico. La simonÃa de derecho divino consiste en la conmutaciÃ³n directa de bienes espirituales (como sacramentos o indulgencias) por bienes temporales (dinero, propiedades, servidumbres). Esta modalidad es la mÃ¡s grave, ya que implica una transacciÃ³n sobre realidades que, por su misma naturaleza, deberÃan permanecer inalienables y gratuitas.

El derecho canÃ³nico moderno, codificado en el CÃ³digo de Derecho CanÃ³nico vigente, tipifica la simonÃa como un delito. SegÃºn el Canon 1380, â€œquien celebra o recibe un sacramento con simonÃa debe ser castigado con entredicho o suspensiÃ³nâ€. A su vez, el Canon 1381 amplÃa el alcance sancionador al establecer que â€œel que da o promete cosas, para que quien ejerce una funciÃ³n en la Iglesia haga u omita algo ilegÃtimamente, debe ser castigado con una pena justa, asÃ como quien acepta esos regalos o promesasâ€.